الترات الفلسطيني

§» تحيّـ.ـ.ـة طيّبـ.ـ.ـ.ـة «§»



،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،


«§» الفـ.ـ.ـنّ التشكيلــ.ـ.ــي «§»
على الرغم من الظروف الخاصة التي عاشها الشعب الفلسطيني
إلا أن هناك عددا لا يستهان به من الفنانين التشكيليين
الذين انضموا إلى ركب التشكيليين العرب، مضيفين بذلك
بصماتهم من خلال الرسومات والأعمال الفنية التي تحمل
مضامين تعبر عن آمال و هموم وطموح الشعب الفلسطيني،
ومن الفنانين التشكيليين المعروفين في الداخل والخارج
اسماعيل شموط، وعزيز عمورة، ومحمود طه، و كمال بلاطة،
وفتحي غبن، وفي رسم الكاريكاتير برز الفنان ناجي العلي
حيث بلغ العدد الإجمالي حوالي 400 فنان تشكيلي، وهناك
آخرون لا يتسع المجال لذكرهم.

،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،


«§» التطــ.ـ.ـ.ـريـ.ـ.ـ.ـز «§»
يعتبر فن التطريز الفلسطيني أحد الفنون الشعبية التي
مارسها الإنسان الفلسطيني في المراحل المختلفة،
و توارثته الأجيال، و لا زالت مضيفة و مجددة و محسنة..
فالتطريز يشكل جزءا هاما من حياة المرأة الفلسطينية،
و التي تستعمله لتزيين الأقمشة و الثياب، و قد تكرست مع
الوقت مجموعة من وحدات التطريز التي شكلت في الغالب
حديقة من الورود و الأزهار و الطيور منثورة على
قبة الثوب و القماش..
و مع الوقت تنوعت وحدات التطريز من حيث الشكل و الخيوط
و هي بجملتها آية في الجمال و تدل على حضارة عريقة،
تمتد حتى الكنعانيين و الذين تتشابه وحداتهم الزخرفية حسب
الصور القديمة و التي تصور الناس..
و تعتمد الوحدات التطريزية و طريقة تنسيقها على الثوب
الموروث الذي تتعلمه الأجيال من الجيال التي سبقتها،
و من أمثلة تلك الأثواب الثوب التلحمي (ثوب الملكة) و هو
ثوب عريق حيث كان الزي الخاص بملكات فلسطين الكنعانيات،
و هو ثوب مخطط بخيوط داكنة و معظمها يميل إلى اللون
البني المحمر، و لقد تعرض هذا الثوب العريق في وقتنا
الحاضر إلى السرقة و التزييف من قبل الممؤسسات
الغربية و اسرائيل

،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،


«§»الفـ.ـ.ـنّ الشعبـ.ـ.ـي «§»
صور التراث الشعبي الفلسطيني وخاصة الجانب الفني منه
البيئة ولحالة النفسية والعادات من خلال استلهام المواد الفلكلورية
الفنية وتوظيفها في بناء فن جديد، حيث ترافق الأغنية
صور واضحة عن العادات والخرافات والمعتقدات التي يحرص
عليها كل شعب، إذ يقوم الرجال والنساء والأطفال مجتمعين
أو منفردين بتقديمها بشكل عروض، وبشكل منظم أو بشكل
ساذج بسيط محرر من كل قيد..لقد أثرت النكبة ومنذ ثلاثين
سنة على عملية جمع الفنون الشعبية ودراستها، علما بأن
الفن الشعبي الفلسطيني انبثق عن ثقافة عربية أصيلة، فقد
لمسنا في طياته الحزن و الكآبة والرتابة، حيث يميل إلى النوع
العاطفي الشجي الحزين، ويتصف في الوقت ذاته بالحيوية
والرجولة والشجاعة، ويؤيد هذا القول الدبكة وما يصاحبها
من موسيقى حيوية.

،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،


«§» الفـ.ـ.ـنّ المعمـ.ـ.ـاري «§»
تعتبر العمارة الشعبية من أهم الجوانب المادية الفلسطينية
المعبرة عن الثقافة المعمارية لهويتها المميزة، فهذه العمارة
التقليدية الموروثة و المباني القديمة عبارة عن تاريخ
حضاري مثبت ماديا على أرض الواقع، رغم تأثير الطبيعة
في تدمير هذه البيئة العريقة.
فقد استخدم معلمو البناء تشكيلة واسعة من الأعمدة المزخرفة،
و الأقواس و الشاشيات و إطارات النوافذ و الأبواب،
و كان للبلاط دور أساسي في استكمال هذه الزخرفة..
و لمس المشاهد تصميما خاصا للبيت أضفى عليه مظهرا
حيويا من الداخل، و قد وثق الفلسطينيون تصاميمهم التقليدية
على أرض الواقع..
جاء مركز المعمار الشعبي (رواق) لتحجيم الخسارة في
فن المعمار الشعبي للمباني التاريخية، في حفظ و ترميم
المباني القديمة ، و تطوير النمط المعماري المحلي في فلسطين،
فوثق المركز للعمارة الشعبية،و أعاد إحياء الحرف و
المهارات التقليدية، و شجع المجتمع الفلسطيني على الاهتمام
بالتراث المعماري و أسس مكتبة متخصصة في هذا المجال.

،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،


«§» المسكـ.ـوكات و الأوراق النقـديّـة «§»
بعد انسحاب العثمانيين من البلاد العربية، واحتلال بريطانيا
سنة 1918 للمنطقة تم انتشار العملة البريطانية، واستمرار
الحال لغاية سنة 1927، حيث تم تأسيس مجلس النقد الفلسطيني،
الذي أصدر ما هو معروف بالنقد الفلسطيني، يحمل الكتابات العربية
و الانجليزية و العبرية، وجميعها من النحاس و النيكل،
فئة 100 مل، 50 مل، 10 مل، 5 مل، 2 مل، و مل واحد..
و كذلك صدرت الأوراق النقدية الفلسطينية و التي كتب عليها
بنفس اللغات السابقة من فئة 100 جنيه باللون الأخضر،
50 جنيه باللون الأرجواني، 10 جنيهات باللون الأزرق،
5 جنيهات باللون الأحمر، و الجنيه الواحد باللون الأخضر،
و نصف الجنيه باللون البنفسجي..

،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،


«§» المـ.ـ.ـأكولات الشعبيـ.ـ.ـة «§»
تتوارث الأمم والشعوب مأكولاتها وطرق الطهي و طرق تقديم
الطعام كما تتوارث أي من فنونها الشعبية كالأغنية طريقة اللبس
واللعبة والمثل الشعبي، فأكثر المأكولات لا تزال على حالها
لم تتغير..وبعضها اندثر لتأثير الحضارة وطبيعة العصر كاخبز
الطابون والصاج مثلا..حيث أن مأكولات أهل فلسطين متشابهة
تماما، فخبز الصاج والطابون تعرفه جميع قرى فلسطين و من
المأكولات الشعبية الفلسطينية: المنسف -طبخ الخضروات- الرشفة-
المقلوبة- الفوارغ- المفتول- الفلافل والحمص
ز من الحلويات: فتة حليب- الهريسة- الكنافة- العوامة -الزلابية-.

،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،


«§» الأغنيـ.ـ.ـة الشعبيّـ.ـ.ـة «§»
لقد غنت الفرق الشعبية ورقصت على أنغام الحكايات
والأغاني التراثية الأصيلة، ورافقت هذه الأغنيات الدبكة،
ورقصات الشباب، حيث قدموا في كل رقصة مضمونا وموضوعا
معينا، ومن الفرق التي قدمت عروضا شيقة فرقة الفنون
الشعبية- فرقة سرية رام الله الأةلى- فرقة صمود وفرقة الناصرة.
ومن الفرق التي غنت بإبداع:
فرقة صابرين-فرقة العاشقين-ريم بنا-وفرقة يعاد
-وليد عبد السلام وأبو عرب.
ومن ضمن الذين كتبوا كلمات الأغنية الشعبية:
وسيم الكردي-ابراهيم نصر الله-حسين البرغوثي-يعقوب اسماعيل.

،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،؛،


«§» الحـــ.ـ.ـرف الصنـ.ـ.ـاعيّـ.ـ.ـة «§»
الحرف اليدوية نتاج يبدعه الفنان الشعبي للتعبير عن أحاسيس
ومشاعر تجيش في نفسه ترسم له آفاقا وتطلعات، وتكون
إما للاستعمال الذاتي أو لغرض الترفيه عن نفسه أو للكسب
المادي، فالبيئة التي يعيش فيها المبدع وما تحتويه من مواد
طبيعية أو مواد أولية، ومما تتأثر به من طبيعة مناخ تجعل
لكل مجتمع بشري صفة خالصة به.
و من أهم الحرف المتدوالة في فلسطين:
الشمع، خشب الزيتون، الصدف، الزجاج الخليلي، النسيج،
السيراميك، الفخار ، الصدف ، الحرف المعدنية، إلصاق الأزهار
على البطاقات وشغل الخرز والنقش على البيض وصناعة الصابون،
ودبغ الجلود وصناعة الأحذية والتقشيش..وقد ظهررت بعض
الصناعات الثقيلة في فلسطين مثل شركة السكب الفلسطينية
في يافا وشركة النسيج الوطنية في القدس وشكرة مصنع
الباصات في يافا ومنتجات الألبان في غزة و شركات أخرى
في جميع مدن فلسطين.